Le courage de s'engager

Lc 7, 18b-23

Jean-Baptiste appela deux de ses disciples et les envoya demander au Seigneur : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? » Arrivés près de Jésus, ils lui dirent : « Jean Baptiste nous a envoyés te demander : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? »
A ce moment-là, Jésus guérit beaucoup de malades, d'infirmes et de possédés, et il rendit la vue à beaucoup d'aveugles. Puis il répondit aux envoyés : « Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. Heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi ! »

Accepter de renoncer

« Heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi », heureux celui qui s’engagera à la suite et suivra les pas de Jésus sans peur de perdre ses privilèges, de se perdre et de tomber aux yeux du monde.

S engager à la suite de Jésus et porter la lumière du christ, c’est aussi et avant tout ne pas avoir peur de renoncer et de tout perdre pour faire vivre la Bonne nouvelle.

Il en est de même lorsque l’on adhère au nouveau paradigme, nous nous retrouvons souvent confronté à des oppositions, à des détracteurs de toutes sortes. Il n’empeche que nous pouvons choisir de croire avant tout en nous –même.

Jésus dés le début sait qu’il  est condamné, nul n’est prophète en sont pays mais bien pire l’avant-garde n’est jamais bien perçue lorsqu’elle remet en question les pouvoirs établis. Hors Jésus nous l’avons vu dans les textes précédents s’opposent fortement aux lois juives et incite à les dépasser.

Dieu inscrit au cœur de l’homme révélé en chacun, à travers la venue du christ, le symbole de la nouvelle alliance. Cette nouvelle alliance remet en question les fondements même de la société du  temps de Jésus qui est enracinée dans la loi juive au point même de se contredire elle même. Les représentants de cette loi juive sont les décideurs et les puissants, remettre en question la loi signifie implicitement remettre en question leur autorité, leur pouvoir et leurs privilège. Un  système  quel qu’il soit lorsqu’il perd sa cohérence et ne remplit plus le rôle qui lui est assigné perd de sa crédibilité au sein même de la société qui le porte. Comme tout se renouvelle un autre système se met en place et il remplacera l’ancien, quoiqu’il arrive.

Ainsi lorsque Jésus annonce la bonne nouvelle, il annonce en même temps l’avènement d’un autre mode de pensées et de croyances. Une nouvelle ère, un nouveau paradigme, sur lequel prendra naissance le christianisme.

Beaucoup de prêcheurs de la bonne nouvelle dans les premiers siécles de l’ère chrétienne seront les martyrs de la foi nouvelle, ils tomberont pour Jésus. L’histoire montre que la nouvelle idéologie elle s’imposera, renouvelant la société, l’art et la pensée, transformant  la vie en générale et permettant son évolution.

Cette histoire de l’évangile est une invitation à la réflexion, elle permet de se poser des questions

Qui est Jésus dans son époque, quelle figure incarne-t-il ? Existe-t-il dans notre société des hommes et des femmes qui jouent un rôle similaire à celui de Jésus, annonçant de nouvelles idées et prêchant pour un changement de comportement ?

Les écologistes qui incitent à faire preuve de respect envers la planète, les femmes comme Aung San Suu Kyi, Severn Suzuki et d’autres acteurs de la liberté de penser et de la protection de la planète à travers leurs engagement pionnier ne sont ils pas ceux qui annoncent une nouvelle ére, dans leur pays, ou le monde ?